好人積分卡，好在哪？

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2012年11月05日22:09 | 我來說兩句(人參與) | 保管到博客宜賓晚報

　　

　　“警方與商家聯動，拿出獎金、財物及折扣券，讓自動分子向社會熱心奉獻的同時，能享用肉體和肉體上的雙重報答。”10月25日，徐州市公安局云龍分局對外公布，獅子山派出所在該市警務零碎創始社會效勞與治理“積分制”，警方制造鉆石、金、銀及銅積分卡，首零售放給獅南社區的28名熱心大眾，本人日常經過做好事“積分”，生活中可持卡在轄區超市、飯店、KTV、浴室等處享用折扣優惠。持卡人子-女在二十九中、黃山核-心小學、民富園小學，退學時同等條件下優先錄取；其直系支屬在駕校進修時可享用一次減免200元的優惠等等。

　　有人說，絕對治安耳手腕蔭蔽做法，“積分制”更具有調動性，對社區居民的參與自動性也是一種推進。也有人說“積分制”使警群互動、群防群治愈加精密化、迷信化。那么

　　值得鼓勵倡議

　　茶客 李詩成

　　近日，徐州市公安局云龍分局發行的好人積分卡，從方法上、方式上都值得鼓勵和倡議，是保護社會調和安寧的好方法。

　　群眾大眾是靠山，是做好一切任務的根底。徐州市公安局云龍分局充沛熟悉到群眾大眾在社會開展和社會進步中的次要作用。優良的社會治安環境，不是公-安-部分一家就能做好的，更次要的是依托大眾，發起大眾自動參與，自動提供線索，自動合作和輔佐考察，及時演講非常狀況。大眾的支撐和參與是公-安-部分保護一方平安的剛強后臺，充沛發揚大眾的聰慧才智，群治群防，警群之間親密聯絡，才干不給做好事的人留下任何一點點規避的空間，才干不給任何危及人們平安生活的隱患留下生活空間，是確保一方平安次要要素。

　　徐州市公安局云龍分局發放的好人積分卡，有益于更多的大眾自動參與出去，有益于公-安-部分盡快把握狀況破獲案件，有益于在大眾兩頭構成優良的助桀為虐、互幫互助等方方面面推進社會調和開展的優良氣氛，值得推行。

　　實在惠是關鍵

　　茶客 張強

　　“好人積分卡”是一個不錯的方法，可以鼓勵更多的人伸出熱誠之手，奉獻一份社會愛心。但理論是檢驗謬誤的獨一規范，創新與探究都要經得起理論的檢驗，“好人積分卡”要經得起理論的檢驗，能走得更遠還需求沉思。

　　古語云，小人施恩不圖報。若把肉體與肉體層面的東西聯絡起來，會不會令“好人”變味？會不會有人在利益的差遣上去發明出“好人好事”呢？積分處分好人是一項創新，也是一件好事。但積分卡的實施能否獲得真正的實效，需求松散的制度、迷信的治理，不能淪為一些人“變相掙錢”的工具。

　　警方與商家“聯動”，即商家出錢，警方“出力”。做好人好事本是公益，商家出錢懲處、鼓勵好人好事也是做公益事業，警方本就該做好效勞與治理，卻要讓商家“出血”。假如以一些不明真相的大眾目光來看，會不會是亂分攤？有沒有借機斂財？因而，警方要搞好這個事，經費最好還是自籌，或是由財政來擔負，以避“瓜田李下”之嫌。

　　第三，處理好人的題目，雖是品德層面的事，但關鍵在于開展經濟。管子曰：“衣食足而知榮辱，倉癝實而知禮節。”當社會全體資源缺乏時，很難再去苛求他表示出足夠的文明與禮讓。假如肉體文明極大豐厚，肉體文明建立天然就會隨心所欲。團體以為，倡議社會文明之風很次要，開展社會經濟也很次要。不能餓著肚子講道理，本人都充裕了，好人好事就會多起來，社會習尚也就好起來。

　　“兌現”好人有好報

　　茶客 李理科

　　往常，一些人有了“好人難當”、“好事難做”、“好意惡報”的迷惑，以至顧忌本人做好事之后會呈現被賠償、被誣害、被敲詐、被冤枉的不良結果。好人積分卡兌現了好人好報，是停止社會治理的權宜之計，有值得推行的中央。

　　首先，做好事積分在短期內調動了大眾參與社會治理的自動性和盲目性，對社會治安的防控、沖突糾葛的化解也發生了必定的自動影響和成效。

　　其次，在當今社會轉型時期，價值觀念多元，僅僅依托肉體的氣力來指導大眾遵遵法律、參與社會治理，完成公民社會的調和之治雖說不理想，但可以經過“利”的制度和規范的指導，讓大眾盲目地參與社會治理和開展。從而逐漸樹立優良的法律體系和法律實施制度，進步公民熟悉。

　　第三，肉體鼓勵固然是指導大眾參與社會治理的出發點，在很大水平上能激起大眾行善、遵法的熱誠以及參與社會治理的盲目水平。從久遠來看，各種次序的樹立必需要有優良的法律體系和強無力的法律實施制度，由于，品德的有序、法制的健全和規范的盲目才是理想的順序和途徑。

　　“量化”善事是進步

　　茶客 張克生

　　我們常講，好人有好報。“好人積分卡”對做好事者停止肉體處分，既是對做好事的鼓勵，更是召喚本人都來當好人。

　　“好人積分卡”好就好在提供了“量化”善事的新的思想形式：善事是可以“量化”的。以前，社會私德和法律更多的是對好人好事停止“量化”。往常好人做了好事有了“量化規范”，這是社會進步的表示。

　　創新社會治理，需求“反面的利益指導”。從經濟學的角度剖析，有些人之所以“因其善小而不為”，是由于有時做善事付出的本錢高于所得的報答，以至有能夠失掉“負報答”。“善”的“投入”，就該當有“報答”。而“好人積分卡”，根本處理了“善”的“報答”題目。把“善”用卡的方式予以量化，以積分換處分，鼓勵市民多做善事，發揚了保守文明底蘊“勿以善小而不為”。行小善、得處分，你只需多做善事，卡分積聚就高。而且，“好人積分卡”管用，行了善積了德，不只有肉體的鼓勵，更有肉體的處分。

　　但是按分處分只是推進好人做好事的一個手腕，并不是手腕。從宣揚指導的角度看，不能過火夸大“錢”在“做好事”進程中的次要性。假如由于為“錢”做善事，“以善小而不為”就會被同化成“以利小而不為”。現實上，對當好人做好事的市民，區區處分是慘白的。我們該當夸大的是“花錢處分”次要是堅決市民做好事的決計，構成相應的習氣。

　　創新方式一舉多得

　　茶客 徐小媚

　　警方與商家聯動，對熱心奉獻的大眾停止肉體和肉體上的雙重報答，正是捉住了當今世界人們肉體愿望的心思所做出的多贏決策。對商家來說，可以進步本身的著名度；對警方來說，經過這種創新的舉措，為社會注入正能量，晉升了警方的反面抽象；對熱心的大眾來說，可以為本人的支屬謀到一份福利，對本人孩子的教育發生了自動的影響，鼓勵本人為社會多做奉獻。在崇高質量逐漸消逝的明天，“好人積分卡”是不錯的神機妙算，可以造福社會，推進社會調和的開展。

　　健全法律還要勤奮

　　茶客 張清友

　　“好人積分卡”是對做好事者停止必定水平的處分。一方面，做好事者失掉了肉體和肉體雙重報答，是對做好人好事大眾的鼓勵，有助于讓做好事成為外地大眾的一種習氣；另一方面，對增強警民互動，調動大眾自動參與治安治理。但我們在關心的同時，切莫舍近求遠，“由于處分”僅僅是一種手腕，指導人們從善才是手腕所在。所以，僅憑一項“積分制”無疑是不夠的，如何細化制度、完美順序、增強監視，才是我們值得關心的焦點。要曉得，唯有健全的法律，才是改正社會開展的不竭動力。

　　“花錢獎善”是種進步

　　茶客 孔祥蓮

　　好的社會次序、社會習尚的構成，一方面要靠治理職能部分迷信精密的治理；另一方面，也需求充沛發起廣闊群眾大眾普遍參與治理。由于警方人力究竟無限，治理起來不能八面玲瓏，而社區大眾生活在社區中，熟習理解社區生活的方方面面，積分卡調動了大眾的自動性，讓他們參與其中，這無疑是一種治理創新、機制創新的好方法。“花錢獎善”走出了統籌品德和利益的堅實一步，“好人積分卡”假如可以持久實施，讓群眾大眾參與治理、相互監視，就能使社區大眾構成盲目遵紀遵法、自動爭做好事的習氣，一朝一夕，優良的社會習尚就會構成。

　　積分卡存的是民意

　　茶客 劉仲明

　　積分卡是積心卡，是溫暖卡，也是積德卡，更是宣揚卡。由于治安自動分子也是人，他們在享用向社會奉獻熱心的同時，也需求失掉社會的一定。這種一定不只僅是肉體的褒揚，而更該當體往常必定的肉體鼓勵上。“好人積分卡”的錢未幾，但它給熱心腸人送去了一片溫暖和鼓勵。此外，積分卡里貯存的不是錢或優惠，理多的是熱心、民意，讓熱心人切實在實感受為社會奉獻的熱誠報答，而失掉不是冷漠與讓人寒心。
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